来源：处州晚报

　　“言为心声”，出自汉代扬雄的《法言·问神》，意指语言是思想的反映，从一个人的话里可以推知他的内心情感。这与《尚书·尧典》中的“诗言志”几乎如出一辙：“诗是言诗人之志的。”换言之，不同思想、不同志趣的人，他们说出的话，写出的诗，肯定是截然不同的。

　　宋代曾流传着这样一段与酒色财气有关的诗坛佳话。

　　一天，苏东坡到相国寺同佛印和尚对饮，酒喝到尽兴时，佛印和尚即兴挥毫一首七绝于墙上：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏；若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。”

　　苏东坡马上应和：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪；世财不义切莫取，和气忍让气自消。”

　　后来，神宗皇帝和宰相王安石同游相国寺，见墙上佛、苏两人的题诗，颇感新鲜。王安石遵神宗皇帝之旨，先和一绝：“世上无酒不成礼，人间无色路人稀；民为财富才发奋，国有朝气方生机。 ”

　　神宗皇帝诗兴大发，当即吟道：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。”

　　显而易见，以上四人，由于各自的身份不同、视角不同，致使他们吟诵出的酒色财气诗，就各具特色，各有千秋了。

　　佛印和尚是个颇有名气的诗僧。出家前，他家财豪富，出家时所带的生活用具及奴婢仆役一如往常奢华，出家后的生活与此前并无多少差异，只是多了一层名分。但是，由于常年念经向佛，自能跳出界外，理智地看待人生。他认为酒色财气都有损于养生（尽管他自己每天仍然杜康相伴，杯不离酒），若能一一远离并戒除，必能做到“不活百岁寿也长”。佛印和尚此诗押江阳韵（ang），一阖一开，张弛有致，发人深省！

　　苏东坡是名闻遐迩的大学问家。在他看来，酒色财气都无需戒除，只要掌握好适度就行了。我们有理由断定苏东坡是喝酒的，否则他的诗词中就不可能出现“把酒问青天”“酒困路长惟欲睡”的句子。三、四两句“世财不义切莫取，和气忍让气自消”，直到今天仍有很强的警示和教育作用。苏东坡此诗押遥条韵（ao），娓娓道来，丝丝入扣，句句在理！

　　身为宰相的王安石，既是改革家，又是文学家和诗人。伴随君王出游，遵旨吟诗，对他而言无非是小菜一碟。他在诗中，十分巧妙地将原先专指“怨气”“怒气”等不健康的“气”，转换成具有强大生命力的“朝气”，非常符合他的身份，同时还能讨得神宗皇帝的欢心。王安石此诗押一七韵(i)，前两句否定之否定，后两句正面赞扬，写得顺理成章，恰到好处！

　　神宗赵顼是宋朝的第六位皇帝。他励精图治，支持王安石大胆进行改革变法。神宗皇帝即席所咏之诗，把酒色财气分别与“社稷、纲常、国家和大宋”相连，基点和格调比其他三位都高。“财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳”两句，既是对国运的愉悦，又是对未来的期许。神宗皇帝此诗与佛印和尚之诗所押韵辙一样，也是江阳韵（ang）,四句全为正面抒怀，可谓高屋建瓴，气势如虹！