西周《诗经》的《魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”对不劳而获的奴隶主贵族进行了强烈的质问和辛辣的讽刺。

　  西周《诗经》的《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”把奴隶主贵族比喻成大老鼠，表示要远离他们，去往自由的家园。

　  唐代李约的《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”一边是焦心于严重干旱，一边是沉醉于靡靡歌舞；不管民众死活的达官贵人，被刻画得入木三分。

　  唐代刘禹锡的《浪淘沙》：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”作者对那些在沙中浪底辛勤劳作的淘金妇女表示了深深的关切，对那些养尊处优、生活奢华的富贵者则予以鄙视和讽刺。

　  唐代聂夷中的《伤田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”诗人生动形象地陈述了赋敛之毒，深切同情农民的痛苦；言辞委婉圆转，如泣如诉；最后将矛头直指最高统治者，为处在水深火热之中的农民大声疾呼。

　  唐代刘驾的《反贾客乐》：“无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。农夫更苦辛，所以羡尔身。”前四句指出贾客行商本不足羡，他们浪迹天涯，搏风击浪，葬身鱼腹的危险时时在伴陪着他们。最后两句点明，尽管贾客如此危险，但农夫们仍然还是羡慕他们，因为农夫的生活和生命比贾客更痛苦，更没有保障。诗人采用反衬的艺术表现手法，凸显了农夫悲惨的命运。

　  唐代杜荀鹤的《山中寡妇》：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。”前六句全在诉苦，已是民不聊生却仍有征徭，令人苦不堪言。末句逼入绝境，以苛政猛于虎之叹点题，可谓触目惊心！

　  唐代曹邺的《官仓鼠》：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了那个是非颠倒的黑暗社会。

　  宋代张俞的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了剥削者不劳而获，劳动者无衣无食的社会现实；表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级压迫剥削的强烈不满。